Paulina Jaricot

Una

En octubre de 2019 tiré la loca meta de 10 mil personas rezando el Rosario diariamente a través de este podcast para el 22 de agosto de 2020, y luego un millón para fines de 2025. Las Hermanitas del Cordero, una orden religiosa maravillosa en KC, avíseme que alguien ya había hecho esto. Un laico de 19 años a principios del siglo XIX. Insistieron en que fuera a su monasterio para que me dieran un libro sobre esta joven, la Venerable Pauline Jaricot. Murió el 9 de enero de 1862 y ya tiene un milagro atribuido a su intercesión, por lo que es probable que algún día sea canonizada y el día de la muerte de un santo a menudo se convierte en su fiesta. Pero nos lo perdimos el sábado, así que hoy comparto su vida contigo.

Nació en 1799 en Lyon, Francia y creó allí el movimiento Living Rosary. Su hermano Philéas se había convertido en sacerdote misionero en Asia, que tenía su sede en la sociedad misionera extranjera en París. Aunque fue fundada en 1622, había atravesado tiempos financieros difíciles y no pudieron difundir su misión. Fue en este momento de 1818, cuando Pauline tenía apenas 19 años, cuando tuvo una inspiración.

Dos

Lo que Pauline comenzó fue bueno, pero había algo más poderoso por venir. En 1824, su director espiritual le ordenó retirarse de la vida activa y dedicarse a una vida oculta de oración, cuidando a su anciano padre y siendo un simple miembro de la parroquia mientras renunciaba a la dirección de Propaganda de la Fe. Ella obedeció y luego fue testigo de que la mayoría de los feligreses tenían poca o ninguna vida de oración y muy poco conocimiento de la fe, por lo que volvió a pensar. Al principio ayudó en misiones en países extranjeros. Pero su propio pueblo, su propia tierra, sus propios amigos de la familia, ahí es donde estaba el verdadero campo misionero.

Vivió en el mundo secular de la posrevolución francesa que suprimió la fe católica. Al ser testigo de esto, se inspiró para ver que el único antídoto contra el secularismo radicular y el ateísmo era la oración. Y a Paulina le parecía que el Rosario era la solución milagrosa al problema espiritual de su época, era lo único que podía hacer volver a Jesús a una sociedad radicalmente laica.

Tres

La fundación del rosario viviente.

En 1826, Pauline comenzó a formar grupos de quince personas, comprometiéndose cada miembro del grupo a rezar una década del rosario cada día, pero con la condición de que realmente meditaran en la vida y la enseñanza de Jesús, no solo diciendo las palabras. . De esa manera, todos los quince misterios fueron rezados cada día por el grupo. Luego, Pauline animó a las personas y familias a invitar a otros a unirse a ellos para formar los grupos de quince, a los que llamó el Rosario Viviente.

Pauline escribió: “Los grupos del rosario deberían invitar a cualquiera, a los buenos, a los mediocres ya otros que no tenían nada que ofrecer más que su buena voluntad. Quince piezas de carbón, una está bien encendida, hay cuatro o cinco que están medio encendidas, y el resto no enciende nada. Ponga los quince juntos y tendrá un fuego ardiente”.

cuatro

Lo que surgió de los grupos del Rosario Viviente fueron amistades profundas entre las personas. Entonces Pauline se dio cuenta de la necesidad de crear y distribuir buen contenido de lectura para darle a la gente algo sobre lo que reflexionar y discutir, para fomentar una buena conversación y el deseo de aprender más sobre la fe católica. Quería formar a los que formarían a otros en la fe y creó y distribuyó gran contenido. ¿Entonces que hizo ella? Ella pidió apoyo mensual para hacerlo realidad. Ella escribió: “Levanten sus corazones, no nos preocupemos más por nuestros mezquinos intereses personales ni nos entristezcamos por cosas triviales. Abracemos el universo en las resoluciones que tomemos. Jesús murió por todos los hombres, ¿por qué debilitar nuestros corazones con deseos restrictivos?”

Cinco

La Venerable Paulina quería formar a los que formaran a otros en la fe, especialmente por medio de la amistad, la buena conversación y el Rosario. El movimiento que ella inició llegó a Polonia. Y allí, un joven llamado Karol Woytyla conoció a Jan Tyranowski en febrero de 1940.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la parroquia de Karol Wojtyla fue

· San Estanislao Kostka en Debniki, en Cracovia

La parroquia estaba a cargo de los salesianos.

· Quienes fueron deportados por los Nazis

· al campo de concentración de Dachau

Antes de que se los llevaran

· los salesianos encomendaron su trabajo

· de formar a los jóvenes a un laico - Jan Tyranowski

Tyranowski era un sastre introvertido que escuchó un sermón en el que el sacerdote decía:

· No es difícil ser santo

Tyranowski tomó esto como la VERDAD

· Así que se tomó en serio el aprender su fe

· su vida de oración - una vida de meditación

· la práctica de la virtud

· y se hizo santo viviente