La misión del Espíritu y de María

UNO

El Espíritu Santo tiene una misión de mediación que significa que el Espíritu es la Persona que une al Padre y al Hijo en la Trinidad; y el Espíritu une a Dios y a los seres humanos al traer a Jesús a nosotros y a nosotros a Jesús.

En la Suma, Santo Tomás de Aquino escribe: "Sin el Espíritu Santo, que es el vínculo de ambos, no se puede entender la unidad entre el Padre y el Hijo".

Joseph Cardenal Ratzinger, quien se convirtió en el Papa Benedicto XVI dijo que el Espíritu Santo, es el "mediador" absoluto que garantiza las relaciones en las que todos los demás están arraigados y de donde brotan.

El Espíritu Santo tiene una misión de mediación, de unir a las personas; primero en la Trinidad y luego en el mundo porque es el Espíritu Santo quien nos trae a Jesús y a nosotros a Jesús.

DOS

Según la Biblia y el Catecismo, el Espíritu Santo es Sabiduría. Escuche cómo la Biblia describe la misión del Espíritu Santo de una manera distintivamente femenina y maternal:

Sabiduría 7:7-12 Y así oré, y me dieron entendimiento; Supliqué, y el espíritu de Sabiduría vino a mí. La estimaba más que los cetros y los tronos; en comparación con ella, yo sostenía las riquezas como nada. Consideré que ninguna piedra de valor incalculable era su par, porque en comparación con ella, todo el oro es una pizca de arena, y al lado de sus filas de plata como barro. La amaba más que la salud o la belleza, la prefería a la luz, ya que su resplandor nunca duerme. En su compañía, todas las cosas buenas vinieron a mí, en sus manos riquezas para no ser contadas. Todo esto me deleité, ya que la Sabiduría los trae, pero hasta ahora no sabía que ella era su madre.

El Nuevo Testamento también describe la misión del Espíritu con características maternales.

María concibe a Jesús por el poder del Espíritu Santo. Dios el Padre es el padre de Jesús, no el Espíritu Santo. Jesús es concebido por el poder del Espíritu. Concebir es una misión maternal. 1 Corintios capítulo doce atribuye la misión de formar a Cristo en los cristianos y así edificar el Cuerpo de Cristo como la misión del Espíritu. Esta también es una misión maternal.

El Espíritu Santo no es una mujer. Dios no es ni hombre ni mujer. Sin embargo, podemos atribuir características específicas a la misión del Hijo que se hizo hombre en Jesús y a la misión del Espíritu. Y la misión del Espíritu es distintivamente maternal para formar a Jesús primero en el vientre de María y luego en tu alma.

TRES

Al igual que el Espíritu Santo, María tiene una misión maternal de mediación porque nos trae a Jesús y a nosotros a Jesús.

Recuerde, la mediación es unir a las personas. María es la madre humana que une a Dios y a la humanidad cuando dice "Sí" a la invitación del Ángel y Jesús es concebido dentro de ella. Inmediatamente María lleva a Jesús a Isabel y a Juan el Bautista en la Visitación. Entonces María trae al Jesús al mundo en Navidad, y es a través de María que los pastores y los Reyes Magos lo encuentran. En la Presentación, Simeón y Ana reciben a Jesús a través de las manos de María. Finalmente, es a través de la mediación de María en Caná que los apóstoles pueden creer primero.

Jesús extiende la misión de mediación materna de María a todo ser humano que viva cuando desde la Cruz proclamó "¡He aquí, tu Madre!"

CUATRO

El Espíritu Santo tiene una misión de mediación, de unir a las personas en la Trinidad y de unir a Dios a los seres humanos. El Espíritu Santo lleva a cabo esta misión de una manera distintivamente maternal. El Catecismo en el párrafo 726 dice que el Espíritu Santo lleva a cabo esta misión materna a través de María: Finalmente, a través de María, el Espíritu Santo comienza a llevar a los hombres, los objetos del amor misericordioso de Dios, a la comunión con Cristo. Y los humildes son siempre los primeros en aceptarlo: pastores, magos, Simeón y Ana, los novios de Caná y los primeros discípulos. El Espíritu Santo y María actúan como uno solo.

El 28 de julio de 1935 Kolbe escribió (p. 473-474 Foster)

¿Y qué hay del Espíritu Santo? Él está en la Inmaculada como la segunda persona de la Santísima Trinidad, como el Hijo de Dios está en Jesús, pero por supuesto, con esta distinción: en Jesucristo, una persona divina, dos naturalezas, la divina y la humana, están unidas. En la Inmaculada, su naturaleza y su persona se distinguen de la naturaleza y la persona del Espíritu Santo. Sin embargo, la unión entre el Espíritu Santo y la Inmaculada es tan inexpresablemente perfecta que Él lleva a cabo Su actividad a través de ella solamente.

CINCO

¿Por qué existe esta profunda similitud entre el Espíritu Santo y María? Porque el Espíritu Santo formó a María para ser la expresión humana perfecta del Espíritu Santo.

Como dijo Kolbe: El Hijo de Dios se manifestó en Jesús; el Espíritu Santo se manifestó en María.

María no es el Espíritu Santo. Son dos personas separadas. El Espíritu Santo es una persona divina y María, humana. Sin embargo, el P. René Laurentin resume este misterio cuando dijo: "Lo que el Espíritu Santo hace como Dios, María lo hace con Él: ella participa con Él como su signo visible. María es la presencia visible sensible del Espíritu Santo".

¿Por qué ponemos tanto énfasis en María? Porque el Espíritu Santo lleva a cabo una misión materna de formar a Jesús en ti a través de María. María es el signo humano que cumple la misión materna del Espíritu Santo de formar a Jesús en ti.

Pentecostés destaca la venida del Espíritu Santo porque es el Espíritu Santo quien trae a Jesús a las almas de los Discípulos en el Cenáculo y es el Espíritu Santo quien nos trae a Jesús. Ahora aquí está la clave. El Espíritu Santo nos trae a Jesús a través de María. De hecho, el Espíritu Santo y María actúan como uno solo a tal grado que cuando nos volvemos a María nos estamos volviendo al Espíritu Santo.