Envidia y buena voluntad
UNO
La envidia sigue al orgullo en los pecados capitales por esta razón: El orgullo es pensar demasiado o muy poco de uno mismo. En cualquier caso, cuando vemos a alguien mejor que nosotros, podemos sentirnos tentados a derribarlos o incluso a destruirlos para evitar tener que ser mejores nosotros mismos. Este es el pecado capital de la envidia.
Gore Vidal, el famoso novelista dijo: "Cada vez que un amigo tiene éxito, algo en mí muere".
La envidia viene después del orgullo porque el orgullo es esencialmente competencia. Con orgullo no es lo suficientemente bueno que yo sea excelente, y tú eres excelente. Con pride debo ser mejor que tú. C.S. Lewis dice: "El orgullo no obtiene ningún placer de tener algo, solo de tener más que el siguiente hombre. Decimos que la gente está orgullosa de ser rica, inteligente o guay, pero no lo es. Están orgullosos de ser más ricos, o más inteligentes, o más guapos que otros".
Con envidia, para que yo gane alguien debe perder.
DOS
La envidia es
Un. Tristeza bien de otra persona
B. placer ante la desgracia de otro
1. La envidia es tristeza por el bien de otrapersona.
un. Te lamentas cuando algo va bien para otra persona
b. Si el éxito o las bendiciones de su amigo, familiar, vecino o incluso competidor lo desagradan, está claro que sufre hasta cierto punto de envidia;
2. La envidia es el placer ante la desgracia ajena.
un. Celebramos cuando algo malo le sucede a otra persona. Ahora, no hacemos esto explícitamente.
b. Entonces, ¿cómo saber cuándo hemos caído en esto? Bueno, vamos por ahí y se lo decimos a todo el mundo.
c. Decimos: "Oh, es tan horrible, ¿has oído ..."
d. Si es tan horrible, entonces ¿por qué obtenemos este placer siniestro de difundirlo?
e. Derribamos a los demás para elevarnos con un afán de difundir la palabra de la caída de otro; por eso nos encanta la ropa sucia.
TRES
El chisme es una forma de envidia. El chisme es injustamente hablando mal de los demás
El mejor indicador de envidia son los chismes. Entonces, si chismes, y la mayoría de nosotros lo hacemos, entonces ciertamente sufres de envidia. Sobre todo si chismorreamos sobre personas que están en la misma línea de trabajo o situación similar. Nuestra satisfacción proviene de que a otras personas no les va bien.
El chisme puede ser una violación de la justicia, incluso si lo que estás diciendo es cierto, para decir verdades sin causa legítima. Aquino dice que esto puede ser pecado mortal, si se hace a sabiendas y voluntariamente porque es un asunto grave. ¿Por qué? Porque es pecado mortal matar a alguien injustamente y la reputación de uno es casi tan valiosa como su vida, por lo que matar la reputación de una persona es como cometer un asesinato.
San Francisco de Sales en la Introducción a la Vida Devota ch 29:
La calumnia o chisme es una especie de asesinato, porque tenemos tres vidas: la espiritual, que consiste en la gracia de Dios; lo físico, que depende del alma; y lo social, que consiste en nuestro buen nombre. El pecado nos priva de lo primero, la muerte nos quita lo segundo y la calumnia nos roba el tercero.
El calumniador, de un solo golpe en la lengua, comete tres asesinatos. Mata no solo su propia alma, y el alma de él que lo escucha, sino que también, por un asesinato espiritual, le quita la vida social a la persona calumniada.
El chisme es un tipo de terrorismo porque el terrorismo es indiscriminado: el chisme tiene un daño colateral tal que no hay forma de saber dónde terminará o quién será perjudicado.
Por lo tanto, te reto a que intentes, solo por un día, no cotillear. Mira cómo lo haces y luego reflexiona sobre la envidia.
CUATRO
El chisme proviene de la envidia, pero podemos vencer la envidia y el chisme con buena voluntad.
C.S. Lewis escribió: Dios "quiere llevar al hombre a un estado mental en el que pueda diseñar la mejor catedral del mundo, y saber que es la mejor, y regocijarse en el hecho, sin estar más (o menos) o de otra manera contento de haberlo hecho de lo que estaría si lo hubiera hecho otro".
un. Quiere el bien para los demás: incluso competidores, incluso enemigos
b. Piensa bien de los demás: dales el beneficio de la duda, poneles excusas
c. Hablar bien de los demás: toda persona tiene derecho a una buena reputación
CINCO
Junto con la buena voluntad - La gratitud vence a la envidia
La envidia es cuando miras lo que no tienes y lo que otros sí tienen, y te entristecer.
En Gratitud damos gracias a Dios por todo lo que Dios nos ha dado; y luego extender esa gratitud a los demás: agradecido por lo que mi esposa tiene, mis hijos tienen y mis compañeros de trabajo y lo que a todos se les ha dado.
El primer paso para superar la envidia es celebrar las virtudes que tienen los demás, que en el plan de Dios contribuye al bien de todos.
Eso es lo que significa la comunión de los santos: ponemos en común nuestros recursos espirituales.
Solo practica agradecer a Dios por tus dones y los dones de los demás, especialmente por alguien que te hace sentir inseguro.
Sal de tu camino para felicitar a la persona que te hace sentir envidioso y inseguro.
PRÓLOGO
La envidia no es lo mismo que los celos
Esto puede sorprenderte, pero la palabra Celoso proviene de la palabra Celoso. Reemplazamos la Z con una J con el tiempo. Ser celoso es ser celoso.
El celo es el deseo o dolor de anhelar algo bueno que veo que otra persona tiene. Pero, frente a la envidia, el celo no quiere que pierdas el bien que tienes. Más bien, el celo me hace tener hambre por el bien que tienes y hacer lo que sea necesario para que yo también lo tenga. Nadie tiene que perder con celo.
Un gran ejemplo de celo proviene de San Agustín antes de su conversión. Está convencido de que el cristianismo es verdadero, pero no está listo para renunciar a su pecado y convertirse. Luego escucha un relato de una persona que abraza heroicamente la vida cristiana y Agustín se ve abrumado por la angustia extrema al escuchar sobre la fe heroica de esta otra persona. ¿Por qué? Agustín anhela la fe que esa persona tiene. Él no desea tener su fe y ellos no. Anhela un bien que tengan. Que ambos tienen fe. Ver el buen ejemplo de la otra persona hace que Agustín desee el mismo bien para sí mismo. Esto es celo y es por eso que la Iglesia nos da los días de fiesta de los santos para que deseemos y nos esforcemos por una vida heroica como lo hicieron ellos.