El Dios todo perfecto

UNO

¿Qué queremos decir con "Perfecto"?

¿Qué queremos decir cuando decimos que algo es perfecto? ¿Que una puesta de sol fue perfecta, o un día fue perfecto, o que un atuendo es perfecto?

Tomemos el caso más simple: ¿qué queremos decir cuando decimos que alguien obtuvo una puntuación perfecta en una prueba, 100%?

Queremos decir que todas las respuestas correctas estaban allí, o, más precisamente, que a la prueba no le faltaba ninguna información que se suponía que debía estar allí. Esto es lo que queremos decir con perfecto, completo, sin carecer de nada. Es cuando todo lo que se supone que debe estar allí está allí. Pero eso significa que la perfección se basa en cuánto hay, o para decirlo de otra manera, la perfección se trata de la plenitud de la existencia. Una cosa perfecta es algo que existe plenamente.

DOS

Son las cosas que tienen una plenitud de existencia lo que las hace perfectas.

Una casa perfecta es una casa que tiene todas las características que desea en una casa. Todas las características que buscas en una casa existen en esa casa. Así que toda perfección depende de la existencia.

Una cosa sólo puede ser perfecta si existe, y si todas las características que debería tener existen en ella. Pero eso es realmente importante. Porque si la perfección depende de la existencia, entonces la fuente de toda existencia es la fuente de toda perfección. Y eso significa Dios.

TRES

El Dios Perfecto

La perfección significa una plenitud de existencia, lo que significa que la perfección se basa en la existencia.

Ahora Dios es la fuente absoluta de toda existencia, lo que significa que Dios es la fuente absoluta de toda perfección. Toda perfección viene de Dios. Y como no puedes dar lo que no tienes, eso significa que Dios tiene toda la perfección.

Por lo tanto, debido a que Dios es la fuente última de toda existencia y porque Él posee la plenitud de la existencia en sí mismo, Dios es absoluta y supremamente perfecto.

CUATRO

Perfección relativa vs. absoluta

Ahora llegamos a un punto muy crucial acerca de la relación entre la perfección de Dios y la perfección de las criaturas. Cuando decimos que una cosa creada es perfecta, queremos decir que tiene todas las perfecciones que se supone que debe tener en relación con su naturaleza, no si tiene toda perfección absolutamente.

La prueba de un estudiante es perfecta si tiene todas las respuestas correctas. Una casa es perfecta si tiene todas las características que estás buscando. Un árbol es perfecto si es todo lo que se supone que es un árbol.

Pero no esperas que una prueba de estudiante tenga todas las perfecciones de una enciclopedia, y no esperas que una casa tenga todas las perfecciones de un avión, y no esperas que un árbol tenga todas las perfecciones de un caballo.

Pero Dios tiene cada perfección, toda perfección, absolutamente. A menos que sea una perfección que implique una imperfección (como un sueño perfecto implica la imperfección de la falta de conciencia), entonces Dios la tiene.

Por eso podemos decir que los ángeles son perfectos, y que los santos en el cielo son perfectos, y que la Santísima Virgen fue perfecta desde el primer momento de su concepción.

Y no se compara ni compite con la perfección de Dios.

Los santos y los ángeles tienen todas las perfecciones relativas a su naturaleza, pero Dios tiene toda la perfección, punto.

A muchos protestantes les preocupa que cuando decimos que María es una mujer perfecta, de alguna manera la elevará al nivel de Dios. Ni siquiera cerca.

María es perfecta como ser humano, pero hay muchas perfecciones no humanas que le faltaron a lo largo de su vida, como la capacidad de volar o el conocimiento perfecto de todas las cosas.

Cuando entendemos la perfección absoluta y absoluta de Dios, no tenemos que preocuparnos de que él le rende a Sus santos y siervos la relativa perfección creada por la que se esfuerzan. Después de todo, toda su perfección, como toda su existencia, es en última instancia un regalo de Él.

CINCO

Dios tiene todo lo que quieres

Dijimos al principio que la perfección significa no carecer de nada. Eso es lo que significa ser Dios. No le falta nada.

En términos prácticos, eso significa que no hay nada que quieras, ningún bien que desees, ningún bien en absoluto, que no esté presente en el Señor.

Cuando vienes a Dios, has golpeado la carga madre. Todo lo que alguna vez admiraste, amaste y anhelaste, esta es la fuente. De aquí es de donde viene todo.

Así que buscad primeramente el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas. Haz de Dios tu prioridad, ponlo primero en tu lista de todos los bienes, porque cuando vengas a Él, encontrarás toda la perfección de todos los demás bienes en esa lista.

Él es todo ganancia, no pérdida. Él es todo lo que siempre has querido, y más. Eso es lo que queremos decir al decir que en Él está la plenitud del ser. Eso es lo que queremos decir al decir que Dios es Perfecto.