El cumplimiento de todo anhelo 4

uno

Ayer reflexionamos sobre la belleza de la creación y cómo debe llevarnos a la belleza infinita que es Dios. Hoy reflexionamos sobre la corona de la creación, que es la persona humana hecha a imagen de Dios, que está destinada a ser la más profunda revelación de belleza en el mundo que nos señala a Dios.

San Agustín observó que uno de los deseos más profundos del corazón humano es ver a otro y ser visto por la mirada amorosa de ese otro. No estaba hablando de ver a otro de una manera superficial, cuando no miramos más allá de la piel. No, se refería a ver, comprender y amar a la persona. Ver y ser visto para Agustín es amar y ser amado. Pero hay una crisis en el mundo moderno que tiene sus raíces en una crisis de la persona: no sabemos qué o quién es la persona humana en el mundo moderno. La crisis de la persona tiene su origen en una crisis del cuerpo. Hemos roto la identidad personal de la identidad corporal. Hay una ruptura entre la identidad y nuestro cuerpo. Hay una palabra que captura y define la separación del cuerpo del alma: muerte. Cuando rompemos la identidad del cuerpo, nos estamos matando a nosotros mismos. Vivimos un mundo en el que el gobierno exige por ley que identifiquemos a todos sin identificar a ningún organismo. ¿Qué sucede cuando identificamos a alguien sin hacer referencia a su cuerpo? ¡No identificas literalmente a ningún cuerpo, a nadie! Cuando separamos nuestra identidad del cuerpo, nos convertimos en una cultura de "no cuerpos" que no conocen el valor de sus propias vidas o las vidas de los demás.

dos

Cuando separamos nuestra identidad del cuerpo, nos convertimos en una cultura de "no cuerpos".

Y terminamos tratando al cuerpo como algo más que como alguien. Cuando tratamos el cuerpo como algo más que como alguien, nos hiere terriblemente. Porque las cosas son prescindibles; pero las personas son indispensables. Las cosas son repetibles; las personas son irrepetibles. Las cosas son reemplazables; pero las personas son insustituibles. Todos y cada uno de ustedes son personas indispensables, irrepetibles e insustituibles. Los hornos son prescindibles. Cuando se rompe, lo tiras a la basura. Simplemente ingrese en Amazon Prime, haga clic en comprar ahora, aparecerán con el nuevo y se llevarán el anterior al basurero. No se puede prescindir de las personas humanas, ni reemplazarlas ni repetirlas. No hay otra Teresa la Grande en la historia de la humanidad. Cuando nos detenemos en el nivel del cuerpo y no vemos a la persona, tratamos a las personas como si fueran prescindibles, repetibles y reemplazables.

tres

(CCC 356) “Dotada de un alma 'espiritual e inmortal', la persona humana es 'la única criatura en la tierra que Dios ha querido por sí misma'. El resto de la creación fue creada por nosotros, lo que significa que no violamos la naturaleza de un árbol cuando lo talamos para construir una casa. Podemos usar un árbol como medio para nuestro propio fin. Pero la persona humana es el tipo de criatura que se crea por sí misma, lo que significa que nadie tiene derecho a tratarte simplemente como un medio para su propio fin. Si sucede esto, nos sentimos más usados que amados. Lo opuesto al amor no es el odio, sino usar a una persona.

C. S. Lewis dice: "Es algo serio ... recordar que la persona más aburrida y poco interesante con la que puedas hablar puede ser algún día una criatura a la que, si la vieras ahora, estarías fuertemente tentado de adorar". “No hay gente corriente. Nunca has hablado con un simple mortal ... [E] s inmortales con quienes bromeamos, trabajamos, casamos, despreciamos y explotamos ... ”(C.S. Lewis, WG, p. 45).

San Juan Pablo II nos recuerda una de las leyes morales más importantes, a la que llama “la norma personalista”, “en su aspecto negativo, esta ley establece que la persona no puede ser tratada como un objeto de uso y como tal el medio hasta el fin. En su forma positiva, la norma personalista lo confirma: la persona es un bien hacia el que la única actitud propia y adecuada es el amor ”(Karol Wojtyla, LR, p. 41).

cuatro

La crisis del amor tiene su raíz en la crisis de la persona, y la crisis de la persona tiene su raíz en la crisis del cuerpo porque se basa en un malentendido de la persona humana. Erróneamente, la mayoría de las personas ven su cuerpo como un caparazón en el que habita su verdadero yo espiritual y cuando mueren serán liberados de la prisión del cuerpo. No somos espíritus atrapados en un cuerpo. Somos personas del cuerpo; espíritus encarnados.

"La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual". En virtud de su alma espiritual, el hombre "es muy especialmente a la imagen de Dios". Pero “el cuerpo humano [también] comparte la dignidad de 'la imagen de Dios'”. Porque la persona humana, “aunque hecha de cuerpo y alma, es una unidad.

cinco

JPII “La separación de espíritu y cuerpo en el hombre ha llevado a una creciente tendencia a considerar el cuerpo humano, no de acuerdo con las categorías de su semejanza específica con Dios, sino más bien sobre la base de su semejanza con ... los cuerpos que el hombre usa como materia prima en sus esfuerzos por producir bienes para el consumo ... Cuando el cuerpo humano ... llegue a ser utilizado como materia prima ... llegaremos inevitablemente a una terrible derrota ética ”(John Paul II, LF 19).

¿Qué haremos con nuestra libertad? ¿Lucharemos por la verdad de lo que es una persona humana?