Vocación particular: Tercera parte

uno

Dos tentaciones de las que hay que protegerse

En cualquier caso, todos debemos guardarnos de dos tentaciones al respecto. La primera es una tentación al desánimo, porque no podemos descubrir cuál es nuestra vocación especial, o qué atracción especial del Espíritu Santo está implícita en nuestras inspiraciones. Debemos recordar que nuestra misma ignorancia puede ser parte de nuestra vocación, y que nuestras inspiraciones pueden evitar deliberadamente iluminar esa parte de la voluntad de Dios sobre nosotros. Muchos hombres de eminente santidad tienen que vivir en sus propias almas como en la profunda magnificencia de una caverna, en la que ven en parte por los extraños reflejos de esas estalactitas que brotan de donde no conocemos, y casi parecen crearlo, y en parte porque sus ojos se habituaron a la penumbra y aprendieron de manera sobrenatural a ver en la oscuridad. Todo el desánimo se basa en el pensamiento de que Dios nos ama menos de lo que pensamos. Podemos estar seguros de que esta ignorancia, si es de Él, no es prueba de la pequeñez de Su amor, sino de su grandeza, y ciertamente de su especialidad, que después de todo es lo más dulce del amor.

dos

Segunda tentación: Dios nos tiende trampas

La segunda tentación es pensar que Dios nos tiende trampas. A menudo hay una gran aparición de esto en la vida espiritual. Un corazón impaciente y desconfiado imagina que detecta a Dios eludiendo el libre albedrío, que no se permite a sí mismo anular absolutamente. La misma inmensidad de nuestra gracia hace que presente la apariencia de un enredo. No pocas veces también nos separamos insensiblemente de Dios y nos deslizamos en una corriente de voluntad propia, que silenciosa y rápidamente nos lleva lejos. Entonces Dios misericordiosamente dispone los eventos externos con las gracias internas adecuadas y con gentil maestría devuelve nuestras vidas al punto en el que lo dejamos. Este es en realidad un ingenio de compasión muy hermoso y, a menudo, una respuesta a nuestras oraciones asustadas. Pero tiene la apariencia de interferir con nuestro libre albedrío y, en esos estados de ánimo poco amorosos, cuando tomamos todo de manera incorrecta, podemos llegar a sospechar de la bondad de Dios. Su amor sufre en su haber, porque ha sido lo suficientemente cariñoso como para recurrir al artificio, no por sí mismo, sino por el nuestro. Además, Dios siempre permanece esencialmente desconocido. El que se compromete con Dios no sabe cuánto se compromete ni en qué. Cuando seguimos nuestras inspiraciones, siempre venimos a darle más de lo que prometimos. Aun así, nuestra promesa fue una promesa y no un trato. La gracia de la generosidad consiste en su ignorancia de todos los sacrificios que se ha hecho inevitable por su amorosa confianza en Dios.

tres

Cuando nuestro corazón arde de amor, la vista de estos "engaños" del amor divino nos llena de éxtasis. Pero en tiempos fríos, la misma visión nos hace sospechar de Dios y decidimos ser cautelosos con Él. Sin embargo, nos sorprendería mucho si nos presentara los cientos, quizás miles, de protestas que le hemos hecho en años pasados, que H3e iba a hacer lo que Él quisiera con nosotros, que le dimos libremente todo lo que éramos, todo lo que teníamos y todo lo que podíamos sufrir, que no deseábamos tener más voluntad que la suya, y que solo queríamos una cosa, que era amarlo más, y no nos importaba lo que nos costara. Verá, no ha hecho más que creernos en nuestra palabra, por lo que no debemos preocuparnos demasiado por la petulancia de nuestras estaciones frías. Ciertamente fueron grandes oraciones de hacer, pero fuimos sinceros cuando los hicimos y, si tuviéramos que volver a hacerlo, volveríamos a comprometernos de la misma manera.

cuatro

Es más, a veces parece como si estuviéramos atrapados injustamente por un equívoco en materia espiritual. Hemos prometido en un sentido, y Dios ha elegido entenderlo en otro. ¡Oh, estos son grandes tiempos! Deben ponernos de buen humor, porque son familiaridades divinas y las gracias inusuales están latentes por todas partes. En la actualidad, si no nos mantenemos firmes en nuestros derechos, seremos criados sin saber dónde, sino en algún lugar mucho más cercano a Él de lo que estamos ahora. Además, podemos estar seguros de que un tiempo de ignorancia divina tiene menos trampas que un tiempo de luz divina. En lo que respecta a Dios, podemos caminar con más confianza sin vacilar en la oscuridad que en la luz. No hay trampa en Dios.

Date prisa lentamente

Además, la especialidad del amor de Dios nos impresiona la necesidad de ser lentos en nuestro trato con Él. No debe ser la lentitud de un servicio involuntario o un servicio asustado. Debe ser una lentitud rápida y generosa, solo que debe ser lenta. No hay prisa en las cosas eternas. De hecho, debemos correr para cumplir los mandamientos de Dios, pero debemos correr con cautela y mirar a nuestro alrededor mientras corremos. Un hombre debe moverse con mucha cautela entre maquinaria complicada, especialmente maquinaria que es tan rápida y poderosa como complicada. Si no somos lentos, nos perderemos cosas. Extrañaremos ver a Dios, y extrañaremos escucharlo también. No haremos bien nuestro trabajo y dejaremos los lugares donde hemos trabajado, ensuciados y desordenados. Difícilmente podemos ser reverentes a menos que seamos lentos. No podemos hablar, ni siquiera para proferir actos de amor, cuando nos hemos quedado sin aliento por nuestra precipitación. Tenemos que ver con un Dios, que se detuvo tranquilamente durante cuatro mil años, cuando el mundo caía en el lúgubre abismo por falta de Jesús. Lo que es especial debe ser exacto, y toda precisión requiere tiempo. Entonces, en este sentido, debemos dejar que Dios haga la rapidez en la vida espiritual, y nosotros haremos la lentitud.