El cumplimiento de todo anhelo 4

uno

Ayer reflexionamos sobre la belleza de la creación y cómo está destinada a conducirnos a la belleza infinita que es Dios. Hoy reflexionamos sobre la corona de la creación, que es la persona humana hecha a imagen de Dios, que está destinada a ser la revelación más profunda de la belleza en el mundo que nos señala a Dios.

San Agustín observó que uno de los deseos más profundos del corazón humano es ver a otro y ser visto por la mirada amorosa de ese otro. No estaba hablando de ver a otro de una manera superficial, cuando no miramos más allá de la piel profunda. No, se refería a ver, entender y amar a la persona. Ver y ser visto por Agustín es amar y ser amado. Pero hay una crisis en el mundo moderno que está arraigada en una crisis de la persona: no sabemos qué o quién es la persona humana en el mundo moderno. La crisis de la persona está arraigada en una crisis del cuerpo. Hemos roto la identidad personal de la identidad corporal. Hay una ruptura entre la identidad y nuestros cuerpos. Hay una palabra que captura y define la separación del cuerpo del alma – la muerte. Cuando rompemos la identidad del cuerpo nos estamos matando. Vivimos un mundo en el que el gobierno está exigiendo en la ley que identifiquemos a todo el mundo sin identificar ningún organismo. ¿Qué pasa cuando identificamos a alguien sin referencia a su cuerpo? ¡No identificas literalmente ningún cuerpo, nadie! Cuando separamos nuestra identidad del cuerpo, nos convertimos en una cultura de "no-cuerpos" que no conocen el valor de sus propias vidas o la vida de los demás.

dos

Cuando separamos nuestra identidad del cuerpo, nos convertimos en una cultura de "no-cuerpos".

Y terminamos tratando el cuerpo como algo en lugar de como alguien. Cuando tratamos el cuerpo como algo en lugar de uno nos hiere terriblemente. Porque las cosas son prescindibles; pero las personas son indispensables. Las cosas son repetibles; personas son irrepetibles. Las cosas son reemplazables; pero las personas son insustituibles. Todos y cada uno de ustedes son personas indispensables, irrepetibles e insustituibles. Los hornos son prescindibles. Cuando se rompe, lo tiras a la basura. Sólo tienes que subirte a Amazon prime, hacer clic en comprar ahora, se presentan con el nuevo y llevan el viejo al vertedero. Las personas humanas no pueden ser prescindidas, ni reemplazadas o repetidas. No hay otra Teresa la Grande en la historia de la humanidad. Cuando nos detenemos en el nivel del cuerpo y no vemos a la persona, tratamos a las personas como si fueran prescindibles, repetibles y reemplazables.

tres

(CCC 356) "Dotada de un alma 'espiritual e inmortal', la persona humana es 'la única criatura en la tierra que Dios ha quejado por sí misma'. El resto de la creación fue creada por nuestro bien, lo que significa que no violamos la naturaleza de un árbol cuando lo cortamos para construir una casa. Podemos usar un árbol como medio para nuestro propio fin. Pero la persona humana es el tipo de criatura que está hecha por su propio bien, lo que significa que nadie tiene el derecho de tratarte simplemente como un medio para su propio fin. Lo que sucede muchas veces es que nos sentimos usados en lugar de amados. Lo opuesto al amor no es el odio, sino usar a una persona.

C. S. Lewis dice: "Es algo serio ... para recordar que la persona más desinteresada con la que puedes hablar puede ser algún día una criatura que, si la vieras ahora, estarías fuertemente tentada a adorar". No hay gente común. Nunca has hablado con un simple mortal... [I]t son inmortales con los que bromeamos, trabajamos, nos casamos, nos tomamos de menos y explotamos..." (C.S. Lewis, WG, p. 45).

San Juan Pablo II nos recuerda una de las leyes morales más importantes, que él llama "la norma personalista", "en su aspecto negativo, esta ley establece que la persona no puede ser tratada como un objeto de uso y como tal los medios para un fin. En su forma positiva, la norma personalista lo confirma: la persona es una creacion buena hacia y la única actitud adecuada es el amor" (Karol Wojtyla, LR, p. 41).

cuatro

La crisis del amor está arraigada en la crisis de la persona, y la crisis de la persona está arraigada en la crisis del cuerpo porque se basa en un malentendido de la persona humana. Erróneamente la mayoría de las personas ven su cuerpo como un caparazón en el que su verdadero yo espiritual mora y cuando mueren serán liberados de la prisión del cuerpo. No somos espíritus atrapados en un cuerpo. Somos personas del cuerpo; espíritus encarnados.

"La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual." En virtud de su alma espiritual, el hombre "está especialmente a imagen de Dios". Pero "el cuerpo humano [también] comparte la dignidad de 'la imagen de Dios'". Para la persona humana, "aunque hecha de cuerpo y alma, es una unidad.

cinco

JPII "La separación del espíritu y el cuerpo en el hombre ha llevado a una tendencia creciente a considerar el cuerpo humano, no de acuerdo con las categorías de su semejanza específica con Dios, sino más bien sobre la base de su similitud con ... cuerpos que el hombre utiliza como materia prima en sus esfuerzos por producir bienes para el consumo ... Cuando el cuerpo humano ... viene a ser utilizado como materia prima ... inevitablemente llegaremos a una terrible derrota ética" (Juan Pablo II, LF 19).

¿Qué haremos con nuestra libertad? ¿Lucharemos por la verdad de lo que es una persona humana?