Consagración a la Virgen María 20
uno
¿Por qué enfatizamos el Corazón de María? ¿No deberíamos centrarnos en el Corazón de Jesús? La respuesta está en la íntima unión de María y el Espíritu Santo que hemos estado desarrollando y hoy damos un paso más en nuestra comprensión de María y del Espíritu Santo. Este va profundo y entonces mañana hará la aplicación de la vida real - así que empecemos en el nombre del Padre...
El CCC explica el papel del Espíritu Santo comenzando con el hecho de que Jesús y el Espíritu hacen todo juntos: hay una "Misión Conjunta del Hijo y el Espíritu"
CCC 689 Cuando el Padre envía su Palabra, siempre envía su Aliento. En su misión conjunta, el Hijo y el Espíritu Santo son distintos pero inseparables.
dos
692 Ya que es una misión conjunta del Hijo y del Espíritu... Jesús llama al Espíritu el "Paráclito",
• literalmente, "el que es llamado a su lado",
• Advocatus
• Así, en la misión conjunta del Hijo y del Espíritu, el Espíritu Santo es Co-Redentor; el del Redentor
Eso significa que debemos centrarnos no sólo en
• El Sagrado Corazón de Jesús perforado por nuestros pecados
• Pero también en el Corazón del Espíritu Santo atravesado por nuestros pecados...
Espera, el Espíritu Santo no tiene corazón
• Pero el Espíritu Santo compartió el sufrimiento del Hijo
• A través del Corazón Doloroso de María
tres
María es la expresión humana perfecta de la persona, la misión y la actividad salvadora del Espíritu
• María no es el Espíritu Santo
• María es el sacramento del Espíritu Santo
• Ella es el signo humano visible, presente, activo y eficaz del Espíritu Santo.
P. Gregorz Bartosik
Según Kolbe, María y el Espíritu Santo son dos personas separadas, pero su unión es tan estrecha, que aunque Kolbe llamó a María el "Cónyuge del Espíritu" no era adecuada. De hecho, Kolbe prefirió llamar a María la "Casi-Encarnación" del Espíritu Santo.
Kolbe dijo que el Hijo se manifestó en Jesús y el Espíritu Santo se manifestó en María.
Joseph Ratzinger (Papa Benedicto XVI) define el papel de María como mediación moral por intercesión... [y] ... físico: María es ontológicamente el lugar de paso de todas las gracias, que por lo tanto es supra-sacramento... Entre la función de María y todos los demás cristianos, no hay diferencia esencial, sino sólo una gradual, que también puede ser grande! ... ¡Todo cristiano es un mediador de toda gracia! Especialmente Maria.
P. Rene Laurentin - Verano de 2003
Lo que el Espíritu Santo hace como Dios, María hace con él:
ella participa con El como Su signo visible.
María es la presencia visible sensata del Espíritu Santo."
cuatro
Una razón por la que la Iglesia no ha declarado a María la Coredentora, Mediadora y Abogada es que estos títulos pertenecen primero al Espíritu Santo y luego a María debido a su unión con el Espíritu. Aparte del Espíritu María no puede tener estos títulos
El P. Rene Laurentin explica el Espíritu Santo como Co-Redentor
Formula una declaración muy clara: "... si María es Co-Redentora, sólo tiene sentido a la luz de la participación en el Espíritu Santo, cuyo instrumento e icono es a través de su implicación y sufrimientos maternales, que de alguna manera representan la compasión del Espíritu Santo" .
El Espíritu Santo está tan fuertemente involucrado en la obra salvífica de Cristo que se le asigna el título de "Co-Redentor". Su misión como co-redentor consiste en el momento de la muerte de Cristo sobre todo en la compasión, es decir, el sufrimiento compartido junto con Cristo y el sentimiento compartido en el drama de su pasión salvífica.
Según Laurentin,
• María participa y acompaña no sólo a su Hijo en su pasión, sino también a la Tercera Persona Divina en su misión co-redentora.
• La participación de María en la co-redención del Espíritu se basa en su implicación y sufrimiento materno, porque ella es el icono y el instrumento del Espíritu Santo.
El Corazón Doloroso de María significa la participación de María en la obra redentora de Cristo que debe interpretarse como Su participación en la misión del Espíritu el Co-Redentor
H. Manteau-Bonamy (La Inmaculada Concepción y el Espíritu Santo: La Enseñanza Mariana de San Maximiliano Kolbe)
En el momento de su muerte en la cruz Cristo limpió a todas las personas del pecado.
• El Espíritu Santo comparte esta misión de salvación y limpieza
• Y como Cristo, que no sufre y no muere en su divinidad, sino en la humanidad,
• Así también, el Espíritu Santo no sufre con el Hijo en su divinidad,
El Espíritu expresa su compasión a través del Corazón Doloroso de María.
Según Manteau-Bonamy,
• La unidad de María con el Espíritu Santo es más que una unión de su voluntad con Dios
• "Esta compasión es tan profunda que toca el Amor infinito de Dios".
La unidad del Espíritu Santo con María al pie de la cruz alcanza tal dimensión que Bonamy no duda en llamar a María unida al Espíritu Santo la "Personificación de la Divina Misericordia".
Según Bonamy y Laurentin
• El Espíritu Santo es el Co-Redentor,
• María participa en esta misión del Espíritu,
• sufrir junto con Cristo y convertirse en la personificación de la Divina Misericordia
cinco
¿Qué es el punto?
En la Misión Conjunta del Hijo y el Espíritu en nuestra redención,
• el sufrimiento del Hijo se manifiesta en el Sagrado Corazón de Jesús atravesado por nuestros pecados
• el sufrimiento del Espíritu Santo, en otras palabras, la Divina Compasión o Divina Misericordia del Espíritu Santo se manifiesta en el Corazón Doloroso de María, también atravesado por nuestros pecados como profetizó Simeón a María en la Presentación cuando le dijo: Una espada también perforará tu propio corazón...
• El Corazón Doloroso de María es la expresión visible de la forma en que el Espíritu Santo compartió en la misión conjunta del sufrimiento con Cristo para la redención del mundo.